移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化等的影響，主要是基于終端網(wǎng)絡(luò)、用戶網(wǎng)絡(luò)、內(nèi)容網(wǎng)絡(luò)、服務(wù)網(wǎng)絡(luò)上發(fā)生的變革。

從終端網(wǎng)絡(luò)層面看，物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)將推動(dòng)形成“人-物”合一的新時(shí)空。在物聯(lián)網(wǎng)的視野下，我們將看到另一番景象：未來(lái)在各種環(huán)境中存在的一切物體，都有可能成為一個(gè)智能的終端，它們可以自主地發(fā)送或接收信息，物與物之間也可以實(shí)現(xiàn)智能的連接與互動(dòng)，而不再完全受制于人。對(duì)于普通用戶來(lái)說(shuō)，各種電器都能進(jìn)行智能傳感的“智能家居”將讓他們直接感受到物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用帶來(lái)的變化，但無(wú)疑，物聯(lián)網(wǎng)將超越智能家居，而在各個(gè)層面深刻地改變?nèi)藗兊纳娣绞剑矌?lái)全新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

從用戶網(wǎng)絡(luò)層面看，用戶行為將呈現(xiàn)碎片化、并發(fā)性和在虛擬化等新特征，社群將成為更重要的“生產(chǎn)力”。圈子之所以廣泛存在，在移動(dòng)空間中還在不斷發(fā)展，還是源于圈子給成員帶來(lái)的歸屬感甚至階層感，還有成員間可能發(fā)生的資本、資源交換，以及在某些時(shí)候圈子對(duì)個(gè)別成員形成的集體性支持等。盡管多數(shù)人在圈子中會(huì)受到約束、抑制，個(gè)體的獨(dú)立感也會(huì)減弱，但是，退出圈子的行為并不經(jīng)常發(fā)生。在微信中，早期退出微信群是在眾目睽睽下的，盡管后來(lái)的微信優(yōu)化了退群功能的用戶體驗(yàn)，但是，很多人還是為了某種期待而選擇留在群里。圈子作為社會(huì)關(guān)系與社會(huì)資本的重要體現(xiàn)，將會(huì)持續(xù)地影響著移動(dòng)空間中的多數(shù)人。

從內(nèi)容網(wǎng)絡(luò)層面看，公共傳播模式和公共話語(yǔ)空間將發(fā)生進(jìn)一步變革。公共信息生產(chǎn)更趨“現(xiàn)場(chǎng)化”、“分布式”，用戶在新聞現(xiàn)場(chǎng)提供的信息的比重會(huì)繼續(xù)上升，專(zhuān)業(yè)媒體這樣的“中心”的地位將進(jìn)一步削弱。除媒體外，政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)、各種組織以及個(gè)人在信息生產(chǎn)方面都擁有了更多的權(quán)利和技術(shù)條件，它們共同構(gòu)成了一個(gè)更廣泛的信息生產(chǎn)系統(tǒng)。

技術(shù)性力量對(duì)公共信息分發(fā)渠道控制力在不斷增強(qiáng)，社會(huì)化媒體和機(jī)器智能推薦這兩者的權(quán)重更大。這也將在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)成為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容分發(fā)的主要機(jī)制，而這兩個(gè)平臺(tái)主要是由技術(shù)性公司控制的。社會(huì)圈子成為重要的公共話語(yǔ)空間，作為公共話語(yǔ)空間的社會(huì)圈子，既不同于以往的社區(qū)，也不同于微博上以弱關(guān)系為主的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。社會(huì)圈子映射著現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系，無(wú)論是權(quán)力關(guān)系，還是利益上的關(guān)系，或是其他。作為一種新的公共話語(yǔ)空間，權(quán)力關(guān)系和利益關(guān)系等對(duì)信息傳播和意見(jiàn)形成起著強(qiáng)烈的約束作用。

從服務(wù)網(wǎng)絡(luò)層面看，場(chǎng)景經(jīng)濟(jì)、數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)和共享經(jīng)濟(jì)等將成為經(jīng)濟(jì)的新思維或新模式。場(chǎng)景并不只是與“地理位置”相關(guān)，與移動(dòng)時(shí)空下用戶狀態(tài)相關(guān)聯(lián)的，還有一整套“場(chǎng)景”要素。具體而言，構(gòu)成場(chǎng)景的基本要素包括：空間與環(huán)境、用戶實(shí)時(shí)狀態(tài)、用戶生活習(xí)慣、社交氛圍等。同時(shí)，場(chǎng)景還需要區(qū)分共性化場(chǎng)景和個(gè)性化場(chǎng)景兩個(gè)不同層面。共性化場(chǎng)景是在一般人群中具有普遍性、普適性的場(chǎng)景要素，對(duì)共性化場(chǎng)景的理解與運(yùn)用，是移動(dòng)服務(wù)的標(biāo)配。個(gè)性化場(chǎng)景則是在特定時(shí)空下與個(gè)人特征相關(guān)的場(chǎng)景要素，對(duì)個(gè)性化場(chǎng)景的定位與利用能力，是未來(lái)的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)競(jìng)爭(zhēng)的方向。對(duì)用戶數(shù)據(jù)的采集與深層應(yīng)用，也將是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的重要方向，這也是它改造傳統(tǒng)行業(yè)的重要?dú)⑹诛担琌2O應(yīng)用、場(chǎng)景應(yīng)用以及共享經(jīng)濟(jì)平臺(tái)，都離不開(kāi)數(shù)據(jù)分析。此外，共享經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)是不可避免的，雖然對(duì)共享經(jīng)濟(jì)的理解不盡相同，但是，共享經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是人們認(rèn)同的，那就是在需求與服務(wù)或資源之間提供實(shí)時(shí)的、高效率的匹配、連接。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造的新時(shí)空以及可能影響，在今天還剛剛展現(xiàn)出來(lái)，無(wú)論未來(lái)還會(huì)發(fā)生什么，我們都不能只求獲得一個(gè)“好”或“壞”的結(jié)論，也不能用“雙刃劍”這種思維惰性來(lái)敷衍。我們更需要關(guān)注的，是每一種變化發(fā)生的深層機(jī)制。