社交活動伴隨人類社會的誕生而出現，人類交流的媒介又在歷史的發展中不斷革新。于是，人類的社交活動也隨著交往媒介的改變而不斷被重新塑造。

從來沒有一個時代、世界能夠如此自由，人們能夠如此輕松地彼此聯系。移動互聯網的出現深刻影響了人際交往過程與行為，并成為人際關系建立，發展和維系過程中不可缺少的因素。

在移動互聯網時代，人和人、人和信息的互動都具備了前所未有的可能性。然而，這種互動也面臨著前所未有的挑戰。那么，當面對面的交往向以移動互聯網為中介的交往進行轉移時，社交又發生哪些新的可能性，而互聯網對人類社交的重塑又面臨怎樣的挑戰？

交往主體的重構與延伸

在很長的時間里，人類主要生活于一元的世界，交往被綿延的現實所規范，地理位置的局限，讓交往大多數情況下囿于“熟人圈子”。

文字沒出現以前，人們通過口頭、手勢和表情等形式進行交流，傳播的范圍小且不宜保留。文字和印刷術的出現，讓交流的空間范圍進一步拓展，哈弗洛克稱“文字使人類達到了一種新的心智狀態，造成了人類溝通上的質變。”電話電郵等媒介技術的革新，也讓人們的社交更自由、互動性更強。

真正對一元社會世界發起挑戰的是虛擬場景的誕生，這與計算機和互聯網密切相關。互聯網創造了網絡虛擬空間，暗示著一種由計算機生成的維度。在這里，人們圍繞數據尋找出路，虛擬空間代表著一種再現的或人工的世界，一個由我們的系統所產生的信息和我們反饋到系統中的信息所構成的世界。從此，社會世界被分割為兩個平行的部分，一個是現實的，一個是虛擬的，兩個世界有明顯的界限。

然而，移動互聯網由于具有通達全球、整合所有溝通媒介以及隨時隨地可用性的特點，打破了虛擬和現實之間的界限，全面地介入到現實中。這也重塑了現代社會的社交活動，從交往主體到時空結構、從實踐方式到文化心理等各個環節都發生著深刻改變。甚至可以說，以移動互聯網為代表的數字媒介正改變著社會關系的本質。

從互聯網時代的交往主體來看，馬克·波斯特認為，自20世紀晚期新媒介技術使用以來，技術不斷促成建構一種全新的人際交往關系，其中最重要的特征是技術為人們引入了新的身份或者說分散了主體。身份創新和主體性分散在“云交往”中體現尤甚，流動的空間和多線索并置的時間結構，可以滿足人們分散主體的同時實現。

同時，人們也可以使用虛擬身份或符號化主體建立社會關系，比如臉書、微博、推特等，為個人用戶提供了一個平臺用于打造自身形象，并在親友圈之外推廣這個形象。盡管這種符號主體不具備完全的獨立性，其真實性也備受爭議，但卻突破了個體身份的唯一性，為交往中的普通個體創造了多元的主體之維。

此外，從線下交往到線上社會世界的自我呈現，避免了面對面接觸時的即時表演，使人們變得更為從容，因此容納了更多的控制策略。以微信為例，這種控制策略體現在發布每個朋友圈的時候都字斟句酌并反復修改、對點贊和快速回復有所期待、事先考慮朋友圈發出的后果，以及精挑細選要發布的照片等。

于是，身份成為一種社會產品，不論是虛擬主體還是線下到線上的主體呈現，都重構與拓展了在數字時代的交往主體。

從信息遲滯到互動密集

在交往主體的重構與拓展之外，移動互聯網作為一種技術在時間上令社交活動具有隨時性。在空間上，則高度濃縮了人類的生活場景。事實上，從媒介技術的演化路徑來看，時間壓縮始終是核心的邏輯。對于傳播媒介而言，則意味著消滅信息傳輸中的遲滯，直到實現真正的同步。

諾沃特尼表示，在今天的世界上，到處都設置了同時性裝備，人們可以隨時通過通信衛星同步傳輸、交換和生成世界新聞、股市信息、金融交易和電視畫面，這些蔚為壯觀的同時性鏡像最初出現在19世紀和20世紀之交。同時性技術的歷史一目了然，先是電報，隨后經過廣播、電視、電話、互聯網，直到移動互聯網彌合了最后的時間縫隙。

技術的即時性也帶來了使用上的“隨時”，即不受時間和空間限制的可能。微信等移動社交應用的出現，對空間的無限擴張和對時間的無限消費，是以往任何社交媒體都無法企及的。由于移動社交媒體的隨身而伴的便捷性和WiFi網絡的廣泛覆蓋，人們的碎片化時間和各種場合都可以被利用。在移動互聯網傳播中，時間斷裂為一系列永恒的存在，交流可以隨時進行，永不停止。

此外，由于可以永遠在線，又不受空間的限制，聊天、發布動態、點贊、轉發新聞、評價別人等互動可隨時展開。因此，從時間上看，線上社會世界就變成了一個隨時更新的世界。就空間而言，傳統的社會世界是分散的，而線上社會世界是高度濃縮的，這也導致兩者包含的人際關系的密度有質的差異。

線下的社會世界，根據長期共享地點和生活經歷而形成的傳統的群體關系是一個關系變化較小的空間，人們交往的對象多是生活中的熟人，這些人在數量和類型上甚至在一生都不會變化太多。

即便在城市中，現象或許有所差異，人們的活動范圍增大，每天可能見到足夠多的“陌生人”，至少在有限的實體空間中，人群密度顯著增加。然而，陌生人之間很少互動和建立起長期的聯系，而更多是一種“避免交流”式的狀態。

與上述場景不同，移動互聯網擴大了人們的交往，手機和社交媒體構成的線上社會世界是一個關系高度壓縮的空間。形形色色的人都集中在此，包括家人好友、工作伙伴、從未謀面但知曉的人、完全的陌生人等，這些人集中在網絡世界之中，構成為一個高密度的交往空間。

在技術的幫助下，人們隨時隨地推送新聞、發表評論、閑聊或自我呈現，其結果是從前那種緩慢而固定甚至有些靜止的交往，變成了實時、密集且公開性的互動。

人是媒介的尺度

在移動互聯網塑造我們的社交同時，也改變了我們的社會生活。包括生活內容的更多部分會被記錄、抓取、數據化和分析，人們對隱私和分享等觀念的理解發生了改變。云端則被視為超級龐大的平臺與數據庫，云端的重要功能就是分享人們的數據與行為。交往實踐中所有數據與互動交織在一起，智能是必然的結果。

互聯網文化也會產生強烈的規范或倫理沖突，在無處不在無所不容的云世界，人們的行為準則也必將發生變化。這也正是數字時代的獨特之處，數字化轉型開啟了新的社會文化形態，也提供了更多需要觀察與思考的實踐命題。

事實上，人類發明交流科技，是回應本身社交的需要。但是，科技同時改變了人類交流的狀態。正如卡斯特所說：“網絡創造了新的傳播形式與頻道，它既塑造生活，同時也為生活所塑造。”數字時代的交往拓展到了云端，形成一個龐大無邊的交往空間，這個空間內的所有實踐已經從虛擬和想象變為現實。

當然，互聯網技術在重塑傳統社交活動的同時也使我們面臨諸多困惑：人們無時不在聯結中，但也仍在孤獨中；體會便捷，也交出自我；控制社交，也喪失自由。人是媒介的尺度，如何讓科技更好地滿足人類溝通交往的需要，最終需要我們自身做出正確的選擇。
責編AJX