煉金術(shù)簡史

煉金術(shù)這個詞來自阿拉伯語「al-kimiya」，kimiya 指的是鑄造金屬的行為。早期的煉金術(shù)關(guān)注于提純和完善某些材料，例如將賤金屬（如鉛）轉(zhuǎn)變?yōu)橘F金屬（如金），或是研制一些長生不老藥、或者創(chuàng)造萬靈藥來治療疾病。煉金術(shù)的目標(biāo)，就是弄清楚精神和靈魂的奧秘、或者人類在宇宙更大奧秘中的角色，或者說獲得真知。

順便提一句：您可能留意到，許多加密貨幣公司都用與煉金術(shù)相關(guān)的想法來命名。我覺得這事挺滑稽的，讀完本文后，或許你會和我有相同感受。

煉金術(shù)通常具有負(fù)面含義，讓人們聯(lián)想到女術(shù)士、女巫、蛇油推銷員。煉金術(shù)師通常被看做是騙子，他們希望「快速致富」或是通過黑魔法揭示一些詭異的奧秘。但是，煉金術(shù)的實踐者其實都有良好的意愿，渴望用知識作工具幫助人類進步。

比煉金術(shù)本身更有趣的事情是，這一追求促進了哲學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、地質(zhì)學(xué)等學(xué)科的快速發(fā)展。起初可能是一門偽科學(xué)，源于神秘主義，之后卻慢慢發(fā)展成為具有實際應(yīng)用、并對人類未來有切實意義的原始科學(xué)。下面，請允許我講述一個簡短而不太完整的煉金術(shù)史。

煉金術(shù)第一個千年的歷史大部分已被今天的我們遺忘——我們只知道，埃及人在冶金學(xué)上取得了長足的進步，中國人在化學(xué)上頗有建樹。第一批保存完好的煉金術(shù)記錄始于阿拉伯世界，時間大約在公元 800 年，由一位叫做 Jābir ibn Hayyān 的煉金術(shù)士記載。他是最早將實驗思想引入煉金術(shù)的人之一，他這樣寫道：

化學(xué)的第一要義，就是你必須實際操作、去實驗。不操作也不進行實驗的人，永遠(yuǎn)無法掌握哪怕一點點技能。

請注意，Jābir ibn Hayyān 也是一個未來主義者。他研究和實驗的目標(biāo)之一，就是要揭示 takwin，即在實驗室中創(chuàng)造人造人的能力。

400 年后，在黑暗時代之后，在文藝復(fù)興期間，阿拉伯煉金術(shù)的傳統(tǒng)在歐洲得到了進一步擴展。阿拉伯文字第一次被翻譯成拉丁文，神學(xué)家（宗教的學(xué)生們）開始將化學(xué)、生物學(xué)和占星術(shù)的元素納入到他們的研究和寫作之中。從 1300 年到 1700 年，煉金術(shù)士在尋找藥物、采礦、金屬生產(chǎn)和其他創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域里不斷探索自己的技藝。許多煉金術(shù)士其實也是創(chuàng)業(yè)家，他們尋求利用科學(xué)來解決新問題、探索新機遇。

在 1600 年代，化學(xué)開始從煉金術(shù)大領(lǐng)域分化出來，演變成一門原始科學(xué)。最早的實踐者是波義耳（Boyle）（還記得化學(xué)里著名的波義耳定律嗎？）和艾薩克·牛頓（Isaac Newton）。有趣的是，波義耳是最早為其化學(xué)實驗做記錄的化學(xué)家之一，他一遍又一遍重復(fù)實驗，記錄每一個細(xì)微的參數(shù)修改。他還以適于大眾理解的語言發(fā)表所做工作的方法和細(xì)節(jié)。波義耳的遺產(chǎn)讓化學(xué)學(xué)科有了重大突破，拉瓦錫開始對化學(xué)元素重新分類，從亞里斯多德的氣、土、風(fēng)、火改進為金屬和非金屬元素。隨后，門捷列夫以原子數(shù)為依據(jù)將元素分門別類，創(chuàng)建了我們今天使用的化學(xué)元素周期表。

因此，煉金術(shù)開始是以「偽科學(xué)」出現(xiàn)的，它深入挖掘某些領(lǐng)域（比如材料研究），慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)樵伎茖W(xué)，比如化學(xué)，成為了現(xiàn)代科學(xué)的一個分支。挖掘新的「真相」是一個需要漫長時間的過程，它由好奇心和實驗來定義。這些發(fā)現(xiàn)所獲得的新知識以各種方式被應(yīng)用，并進一步商業(yè)化，為醫(yī)學(xué)、工業(yè)流程等提供幫助。

最后，我想指出的是，煉金術(shù)不只關(guān)乎科學(xué)。事實上，科學(xué)與靈性一直緊密相連，因為科學(xué)就是努力去理解自然和超自然世界中各種現(xiàn)象發(fā)生的原因和方式。煉金術(shù)影響了哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)和神學(xué)，而且煉金術(shù)的某些分支已經(jīng)變?yōu)槟承┥衩氐淖诮绦陨缛骸?/p>

加密貨幣行業(yè)基本也是「偽科學(xué)」

筆者的看法是，今天「加密貨幣行業(yè)」大部分仍處于偽科學(xué)階段。我也認(rèn)為，基本上「加密」覆蓋了一個很大的思想領(lǐng)域，需要進一步細(xì)分。煉金術(shù)也一樣，早期是一個廣泛的探索領(lǐng)域，最后一步步細(xì)化成了各種科學(xué)、偽科學(xué)、以及宗教 / 神秘主義……

我們可以通過以下幾點來分析加密貨幣行業(yè)的「偽科學(xué)」特性：

· 隨意使用 LaTeX 字體；

· 把所有一切都叫做「白皮書」，試圖用這種方式使其中內(nèi)容合法化；

· 隨意使用基本上無意義的隨機詞；

· 從業(yè)者依賴模因和其他深奧形式的共同語境和共同文化；

· 從業(yè)者的各種主張均缺乏實驗證據(jù)，求助于權(quán)威以及其他方法來建立相關(guān)性和有效性；

· 任何批評都會被視作為是對「社區(qū)」的協(xié)同攻擊；

· 不少加密貨幣項目的目標(biāo)十分崇高且無所不包，從哲學(xué)、政治、經(jīng)濟學(xué)、網(wǎng)絡(luò)、計算機科學(xué)、數(shù)學(xué)到倫理學(xué)，但又無法清楚地闡明其實際運· 轉(zhuǎn)的機制。

其實，我把加密貨幣行業(yè)稱為金融煉金術(shù)已經(jīng)有一段時間了。公允的說，一些加密貨幣社區(qū)的小子集將繼續(xù)存在，就跟偽科學(xué)和宗教的復(fù)興運動差不多的形式。實際上我覺得這個「盲目信仰」的時代差不多要走到盡頭了。

為了讓我們的行業(yè)不斷進化并走向成熟，加密貨幣行業(yè)應(yīng)該從偽科學(xué)轉(zhuǎn)型為原始科學(xué)，而且市場似乎也贊同這種轉(zhuǎn)變。時至今日，我們?nèi)圆磺宄讣用茇泿拧鼓軌驅(qū)崿F(xiàn)什么，以及如何實現(xiàn)（比特幣除外，下文會詳細(xì)解釋，以太坊在一定程度上也不在此列）。「區(qū)塊鏈」到底是什么，也沒什么共識。當(dāng)然，比特幣的區(qū)塊鏈及其功能，還是有清晰的技術(shù)定義的。

為了使「本行業(yè)」受到尊重，行業(yè)參與者和外部分析師必須能夠識別、收集和分析數(shù)據(jù)，這樣才能講清楚一個故事，即加密貨幣行業(yè)有何意義，它將如何影響科技、市場、政治、社會以及更廣闊的世界。

作為一名投資者，我的工作是進一步推動這項工作，利用我的獨家數(shù)據(jù)、見解以及相關(guān)行業(yè)背景和專業(yè)知識來確定這些變化可能會在何時、何地發(fā)生，以及誰會從中受益，不僅是金融上的，還包括社會和政治層面上的受益。

向原始科學(xué)演進

我們現(xiàn)在面臨的挑戰(zhàn)是，如何把一個規(guī)模巨大、涵蓋面廣且深奧的事物提煉成某些基本模塊和離散組件，以供進一步研究和分析。這方面的文章有很多，而比特幣相關(guān)的知識領(lǐng)域是最大的。我之所以喜歡在這個行業(yè)里工作，原因之一就是，要全面理解比特幣，需要涉及如此多的不同領(lǐng)域。

對于許多市場分析師而言，比特幣最容易理解。為什么呢？主要還是因為比特幣是目前被觀察最多、研究最充分的（多虧有十年的鏈上數(shù)據(jù)）。而且比特幣已經(jīng)擴展到其他傳統(tǒng)科學(xué)和新興科學(xué)之中，一些學(xué)術(shù)機構(gòu)和研究組織都在收集和分析比特幣協(xié)議、比特幣網(wǎng)絡(luò)以及比特幣應(yīng)用和用例（主要是金融）的相關(guān)數(shù)據(jù)。也許這一偏好還有另一種體現(xiàn)，那就是圍繞比特幣的知識領(lǐng)域已經(jīng)有如此的發(fā)展和系統(tǒng)性，這是其他加密資產(chǎn)和「區(qū)塊鏈」等神秘思想無法匹敵的。

可能還有其他細(xì)膩的方法可以分析這個問題，但對我來說，顯然有很多事物是處于宗教 / 迷信領(lǐng)域的（永遠(yuǎn)愛你 Tacocoin），還有許多事物處于偽科學(xué)并試圖變成原始科學(xué)的階段。

我高興地看到，有很多工作正在進一步細(xì)分、分析和推進「加密貨幣」相關(guān)的領(lǐng)域。作為一個分析加密貨幣行業(yè)的人，我最感興趣的，就是建立框架、圖表和圖形，希望人們看到這些成果，并使用、改進再廣泛分享出去。您認(rèn)為該如何推動「加密貨幣行業(yè)」向前發(fā)展，成為一個研究領(lǐng)域、一個值得探索的領(lǐng)域？
責(zé)任編輯；zl