一百多年前的世界恍若昨天。鐵路、石油、鋼鐵、電力、汽車塑造了二十世紀(jì)地球的技術(shù)創(chuàng)新、經(jīng)濟繁榮和組織變革，范德比爾特、洛克菲勒、卡耐基、愛迪生、福特等證明并展示了資本主義的文明發(fā)展范式，美國成為全球第一大經(jīng)濟體。

二戰(zhàn)之后，跨國公司崛起，沃爾瑪、殼牌、豐田、IBM、微軟等一個個跨越領(lǐng)土疆界的新物種在技術(shù)和資本的加持下，迅速繁殖生長，遍布地球角落。它們或員工數(shù)超過主權(quán)國家人口，或公司市值超過一國GDP，跨國公司成為新的經(jīng)濟體形態(tài)。

上個世紀(jì)末延續(xù)至今的互聯(lián)網(wǎng)革命和移動互聯(lián)網(wǎng)演進，產(chǎn)生了Apple、Google、Facebook和Amazon這樣的比跨國公司更先進的經(jīng)濟體形態(tài)，他們甚至不需要物理延伸到主權(quán)之外就能把生意做到全球，.com經(jīng)濟體人口規(guī)模更大，總產(chǎn)值更高，社區(qū)聯(lián)系更緊密，信息和金錢流動速度更快，治理也更加***和透明。

21世紀(jì)已經(jīng)過去近五分之一。人類重新站在了新的十字路口。我們即將迎來一個嶄新的物種，區(qū)塊鏈經(jīng)濟體。

它矗立在互聯(lián)網(wǎng)的肩膀上，用數(shù)學(xué)解決信任降低交易成本，用程序建立合約減少交付摩擦，用分布式智能卷入機器生產(chǎn)力，用社區(qū)組織驅(qū)動***治理，用token流轉(zhuǎn)激勵經(jīng)濟活動。它為人類開展大規(guī)模協(xié)作提供了新的可能性，向我們昭示了地球人民的福祉和未來。

創(chuàng)新在邊緣和混沌中醞釀，伺機破土而出。它早期的模樣總是影影綽綽不那么清晰、搖搖晃晃不那么穩(wěn)定，可用性差、并不便宜、問題一大堆。區(qū)塊鏈技術(shù)如此，區(qū)塊鏈經(jīng)濟體亦如此。

區(qū)塊鏈經(jīng)濟體的政治

任何經(jīng)濟體總有政治。比特幣是區(qū)塊鏈的第一個應(yīng)用，成功與否留給后世評說，它的政治哲學(xué)耐人尋味。誰在比特幣世界擁有權(quán)力，權(quán)力是如何分配和運行的？

比特幣核心程序員team制定規(guī)則，編寫和迭代bitcoin core程序，commit常規(guī)request，也deal with重大的BIP，用code凝聚社區(qū)共識，努力規(guī)避社區(qū)分裂。核心程序員有權(quán)力嗎？有。有絕對權(quán)力嗎？沒有。

他用程序固化***般的權(quán)力，但依然會被利益和分歧撕裂，新的算力擁護新的規(guī)則，新的規(guī)則產(chǎn)生新的分叉，新的分叉擁戴新的核心程序員，新的核心程序員推動新的貨幣和經(jīng)濟體，直到繁榮或者死亡。

礦工在POW機制下似乎獲得了權(quán)力，算力就是選票，歷史賬本維護者就是老大，真的是這樣嗎？POS共識鎖定資本，用幣天計量社區(qū)投票權(quán)，是否意味著資本就是權(quán)力？

區(qū)塊鏈?zhǔn)澜缫氲牟┺牟粩嗌墸幸稽c不變，陌生信任的達成需要付出同樣巨大的成本，單一、絕對的權(quán)力永遠無法長存。

別忘了幣的持有者和消費者。他們是區(qū)塊鏈經(jīng)濟體政治生態(tài)的重要組成部分，他們同交易所、支付商家以及其他區(qū)塊鏈經(jīng)濟體貨幣一起，構(gòu)成了對核心程序員、礦工的政治博弈和權(quán)力分享，我既可以cash out coin***，也可以聯(lián)合社區(qū)成員硬分叉建立新的子經(jīng)濟體。

區(qū)塊鏈經(jīng)濟體的政治復(fù)雜性還來自于該經(jīng)濟體出身和演進的多元化。

Telegram在中心化的互聯(lián)網(wǎng)世界里試圖演進出一個分布式的區(qū)塊鏈經(jīng)濟體；愛沙尼亞通過國家區(qū)塊鏈基礎(chǔ)設(shè)施、電子公民以及Estcoin加密數(shù)字貨幣，在主權(quán)疆界之上拓展區(qū)塊鏈人口和經(jīng)濟活動，形成雜交、復(fù)合型的區(qū)塊鏈經(jīng)濟體。

V神建立以太坊開源社區(qū)，用區(qū)塊鏈OS凝聚社會資源，用ICO推動主token價值，用智能合約和Dapp繁榮生態(tài)價值，把區(qū)塊鏈原住民的信仰和經(jīng)濟活動匯聚成以太坊區(qū)塊鏈經(jīng)濟體。

這三種區(qū)塊鏈經(jīng)濟體都可能存活下來，每一種經(jīng)濟體具有自己獨特的政治。

就好像***之于中國，華盛頓之于美國，中本聰之于比特幣，V神之于以太坊，兩個平行世界中的四個經(jīng)濟體，由于政治治理機制的不同，經(jīng)濟體繁榮發(fā)展的路線圖自然不同。孰優(yōu)孰劣，不知道。

區(qū)塊鏈經(jīng)濟體的經(jīng)濟

以領(lǐng)土疆界劃分的主權(quán)物理經(jīng)濟體和以digital coin疆界劃分的區(qū)塊鏈虛擬經(jīng)濟體，并不矛盾，后者是增量，并且能夠解決前者無法克服的增長困境。

區(qū)塊鏈經(jīng)濟體是人類跨主權(quán)的大規(guī)模協(xié)作經(jīng)濟體。制度經(jīng)濟學(xué)家科斯說，只要財產(chǎn)權(quán)是明確的，并且交易成本為零或者很小，那么，無論在開始時將財產(chǎn)權(quán)賦予誰，市場均衡的最終結(jié)果都是有效率的，能夠?qū)崿F(xiàn)資源配置的帕雷托最優(yōu)。

物理世界里，“產(chǎn)權(quán)明晰”和“交易成本接近零”都是不可能的；在區(qū)塊鏈?zhǔn)澜缋铮瑑烧呓杂锌赡堋啴?dāng)斯密說，“一個國家的繁榮，只需要有和平、過得去的司法、公允的稅收”，此處的“國家”二字，用“區(qū)塊鏈經(jīng)濟體”替換，甚為得當(dāng)。

區(qū)塊鏈經(jīng)濟體試圖解決顆粒度的問題，用無限可分的細顆粒度數(shù)字貨幣，對勞動價值進行更細顆粒度的計量。我們需要重新定義一個經(jīng)濟體內(nèi)的勞動行為、價值計量、價值流動和激勵手段。

生孩子、做家務(wù)是不是勞動？玩網(wǎng)絡(luò)游戲是不是勞動？刷朋友圈點贊是不是勞動？去教堂做禮拜是不是勞動？meals on wheels公益是不是勞動？這些勞動的價值一旦計量、流動并良好激勵，會是怎樣的情形？

我們正在迎來模擬貨幣的電子化，電子貨幣的數(shù)字化。支付寶和微信實現(xiàn)的只是傳統(tǒng)模擬貨幣的電子化，日常支付的無紙化，并不是真正意義上的數(shù)字貨幣。

區(qū)塊鏈經(jīng)濟體內(nèi)使用貨幣這個稱呼，不好。首先不準(zhǔn)確，其次不利于技術(shù)普及和應(yīng)用發(fā)展。貨幣這個詞，于民挑逗、于官挑釁，該打。實際上，只有主權(quán)實體經(jīng)濟體叫貨幣最合適，主權(quán)貨幣，national currency，用***背書的信用***。

區(qū)塊鏈經(jīng)濟體的價值存在和計量可以稱為代幣，blockchain coin，具有通用性和流動性。

區(qū)塊鏈經(jīng)濟體內(nèi)還包括垂直應(yīng)用開發(fā)商創(chuàng)造的Dapp子經(jīng)濟體，它也發(fā)行Token作為用戶激勵的經(jīng)濟手段，用途多元，可以在ICO期間作為產(chǎn)品預(yù)售的***憑證，也可以用于某個app內(nèi)權(quán)益的支付；可以上市流動，也可以選擇不流動。

你也許會問，愛沙尼亞搞的Estcoin算什么。這是個好問題。太創(chuàng)新了。暫時回答不了。也許最后是個鬧劇的收場，也許成為區(qū)塊鏈經(jīng)濟體和主權(quán)經(jīng)濟體雜交的標(biāo)準(zhǔn)范式，who knows。

我們正在迎來比特的原子化，原子的資產(chǎn)化。原子意味著價值不可零成本復(fù)制不可雙花，資產(chǎn)意味著價值可以流動。區(qū)塊鏈經(jīng)濟體的未來想象力高度得益于此。

我們正在迎來個人的數(shù)據(jù)化，數(shù)據(jù)的貨幣化。互聯(lián)網(wǎng)世界里，我們的行為產(chǎn)生數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)反過來又描述了我們，但我們不擁有這些數(shù)據(jù)，我們讓渡隱私獲取免費的服務(wù)。

區(qū)塊鏈經(jīng)濟體內(nèi)，個人可以進一步深度數(shù)據(jù)化，但這些數(shù)據(jù)不再是孤島，不再是中心化互聯(lián)網(wǎng)運營商的壟斷資產(chǎn)，這些數(shù)據(jù)屬于我們自己，可以計量價值、參與交易，貨幣化并自由流動。區(qū)塊鏈經(jīng)濟體內(nèi)，不但個人如此，機器亦如此。

區(qū)塊鏈經(jīng)濟體容納多種組織模式，平臺型的社區(qū)組織，應(yīng)用型的商業(yè)公司，服務(wù)型的勞動個體，等等。

會形成什么樣的食物鏈、權(quán)力博弈模式和利益分配結(jié)構(gòu)，看不清，但耐人尋味。從底層協(xié)議開始構(gòu)建起的區(qū)塊鏈經(jīng)濟體可能會擁有最大的GDP，與之相配的組織形式多半是DAO社區(qū)。

從應(yīng)用層構(gòu)建的區(qū)塊鏈經(jīng)濟體大部分是某個主鏈上的子經(jīng)濟體，少部分會擁有自己的公鏈獨立成長為GDP大戶，與之相配的組織形式多為DAC或者中心化的商業(yè)公司。

5000年以來，人類誕生了兩個最牛逼的商業(yè)模式，一個是建國，一個是建托拉斯，對應(yīng)兩個超級組織，一個是國家，一個是壟斷公司。網(wǎng)上有人調(diào)侃，做生意先向國家交稅，再向BAT交稅，食物鏈很清晰，從業(yè)者很無奈，區(qū)塊鏈經(jīng)濟體會延續(xù)這個模式嗎？

區(qū)塊鏈經(jīng)濟體內(nèi)，投資者、生產(chǎn)者和消費者高度重合。Metastable說，我們不投company，只投coin。coin是什么，coin就是區(qū)塊鏈經(jīng)濟體的通貨。

對于一級市場投資者，尋找下一個獨角獸落伍了，對于二級市場投資者，發(fā)現(xiàn)下一個高成長價值股過時了，我們要做的是，看見下一個經(jīng)濟體，區(qū)塊鏈經(jīng)濟體。

區(qū)塊鏈經(jīng)濟體的面容仍然模糊，用歷史無法丈量未來，站在今天無法體驗明天，但我們?nèi)匀辉敢馀θハ胂蟆⑷ャ裤健⑷ソ?gòu)那個依稀的區(qū)塊鏈?zhǔn)澜纭?/p>

那個去中介的信任，不流血的和平，低沖突的協(xié)商，零摩擦的流動，可持續(xù)的繁榮，會有嗎，會來嗎，會好嗎？

區(qū)塊鏈經(jīng)濟體與***體

春節(jié)的微信群里有人在談虎門銷煙，談林則徐。大意是英國人用鴉片換走了我們大清的白銀，其行可恨，其心當(dāng)誅，現(xiàn)在不知哪國的外國人又夢想用區(qū)塊鏈和比特幣來騙走我們的人民幣，騙走我們***四十年的經(jīng)濟果實，人民呼喚新時代的林則徐再來一場虎門銷幣。

區(qū)塊鏈經(jīng)濟體和***體勢不兩立么，區(qū)塊鏈?zhǔn)琴Y本主義敵人對我***的軟侵略么，區(qū)塊鏈?zhǔn)鞘澜绲谝淮蠼?jīng)濟體對我世界第二大經(jīng)濟體釋放的特洛伊木馬么？想想互聯(lián)網(wǎng)，如果當(dāng)初來了一場虎門銷網(wǎng)會如何？畫面太美，還是不想了。

不過，事實上，區(qū)塊鏈大勢面前，國家之間的較量是真實存在的，彎道超車的機遇也是真實存在的。

人民幣面臨一場戰(zhàn)爭，你不打出去，人家打進來。區(qū)塊鏈技術(shù)加速了價值在全球的流動，數(shù)字貨幣可以監(jiān)管、ICO可以監(jiān)管、交易所可以監(jiān)管，但你無法簡單粗暴地將一切拒之門外，臟水和孩子一塊倒掉之后，你連監(jiān)管的對象都失去了，還擊的武器也一并失去了。

算力就是能源，算力就是權(quán)力。未來世界，云、端、鏈的算力都要進步。鏈的算力從零開始飆升。

鏈的算力從第一天開始就是面向全球服務(wù)的。鏈的算力驅(qū)動新的芯片設(shè)計和開發(fā)，包括計算、存儲和通信。鏈的算力技術(shù)演進路徑可能影響云和端算力技術(shù)的迭代方向。

誰為全球化的區(qū)塊鏈經(jīng)濟體提供源源不斷的算力能源，這是中國企業(yè)的機會，也是提升國家競爭力的機會。

還有操作系統(tǒng)。中國錯過了Windows，錯過了IOS和Android，還要錯過這臺全球計算機的OS么？

互聯(lián)網(wǎng)曾是一個鮮活的例證。習(xí)慣了在國內(nèi)享受互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的美好生活之后，出國都無法適應(yīng)那些種種的不便，勤勞勇敢的中國人又何愁區(qū)塊鏈管不住用不好呢。

結(jié)語

互聯(lián)網(wǎng)信息時代，拜香農(nóng)和麥克盧漢為理論奠基人，拜蒂姆·伯納斯·李和馬克·安德森為實踐先驅(qū)。區(qū)塊鏈價值時代，愿拜圖靈和哈耶克為理論奠基人，拜中本聰和V神為實踐先驅(qū)。

奠基人死了很久，卻給人類留下了進步和繁榮的思想遺產(chǎn)。先驅(qū)特別值得敬仰，他們具有普羅米修斯般的使命感，西西弗斯般的意志，然而，商業(yè)實踐上，先驅(qū)也可能變成先烈。

新世界事關(guān)地球人民福祉，事關(guān)中國競爭力，有些人注定被銘記，他們做五花月號的老船長就好，不必成為美洲大陸的新國王。